Les fautes des hommes sont relatives à l'état de chacun.
La phrase dit que la faute n’a pas de mesure absolue : elle dépend de la condition morale, sociale ou intellectuelle de chacun. Dans l’Antiquité chinoise, Confucius pense moins en juge qu’en artisan de l’ordre humain ; ses Entretiens cherchent des repères pour gouverner les conduites, pas des verdicts abstraits. Ici, la relativité des fautes ne ressemble pas à une excuse générale : elle oblige à évaluer l’acte à partir de la place occupée par celui qui agit. Lecture plus sévère qu’elle n’en a l’air, cette formule retire à la morale tout confort simple. Elle refuse de condamner ou d’absoudre sans examen des circonstances, des devoirs et des capacités réelles.
La fraternité n'est qu'une idée humaine, la solidarité est une idée universelle.
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