La condition d'un peuple abruti est pire que celle d'un peuple brute.
Diderot oppose ici deux formes de dégradation collective : la brutalité et l’abrutissement. Dans le contexte des Lumières, sa phrase vise moins la violence physique qu’une société rendue incapable de penser par elle-même. Le mot « condition » donne à la formule une portée politique : il ne s’agit pas d’un défaut individuel, mais d’un état organisé, produit par l’ignorance, la domination ou la paresse intellectuelle. Le paradoxe est fort : un peuple brutal conserve encore une énergie, tandis qu’un peuple abruti a perdu sa force critique. Diderot suggère ainsi que la vraie servitude n’est pas seulement d’obéir, mais de ne plus discerner ce à quoi l’on obéit.
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