En général, tout savoir acquis par des gens moralement frustres et faibles offre le danger de les gonfler d'orgueil.
Le savoir peut renforcer les défauts de celui qui l’acquiert au lieu de le rendre meilleur. Épictète, philosophe stoïcien des Ier et IIe siècles, distingue ici l’accumulation de connaissances du travail sur le caractère. La faiblesse morale désigne moins un manque d’intelligence qu’une incapacité à régler ses désirs, ses jugements et son besoin de reconnaissance. Dans ces conditions, apprendre fournit de nouveaux moyens de se croire supérieur : les connaissances deviennent des titres de prestige plutôt que des instruments de discernement. Le verbe « gonfler » suggère une grandeur factice, dont le volume augmente sans que la solidité suive. La réserve « en général » empêche toutefois de lire cette remarque comme une condamnation systématique du savoir. On peut aussi y voir une critique de l’enseignement : transmettre des contenus ne suffit pas à former un esprit capable de supporter ce qu’il sait sans en faire une preuve de sa propre valeur.
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