Ce n'est plus aux hommes que je m'adresse ; c'est à toi, Dieu de tous les êtres, de tous les mondes, et de tous les temps. Tu ne nous as point donné un coeur pour nous haïr, et des mains pour nous égorger ; fais que nous nous aidions mutuellement à supporter le fardeau d'une vie pénible et passagère.
La citation oppose la violence humaine à une exigence de solidarité adressée à Dieu. Dans le contexte des textes de Voltaire, philosophe des Lumières hostile au fanatisme, elle prend la forme d’une prière sans docilité : le locuteur ne demande pas un miracle, mais une correction morale minimale des hommes. Le cœur et les mains deviennent des symboles très concrets de leur usage dévoyé : aimer, aider, tuer. La formule refuse aussi toute illusion sur l’existence, décrite comme « pénible et passagère » ; la lucidité sur la fragilité de la vie fonde ici l’appel à la fraternité. Ce n’est pas une profession de foi sereine, mais une supplique née du désordre du monde, où Dieu sert moins de refuge que d’accusé silencieux.
Il ne faut jamais se moquer des misérables : Car qui peut s'assurer d'être toujours heureux ?
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