On s'irrite moins en fonction de l'offense reçue qu'en raison de l'idée qu'on s'est formée de soi.
La phrase dit que la blessure morale ne vient pas d’abord de l’offense, mais de l’image de soi que l’on croit atteinte. Chez Chateaubriand, écrivain du début du XIXe siècle, cette finesse psychologique s’accorde à une époque où l’individu moderne prend une place centrale dans la littérature. Le mot « irrite » déplace le problème du côté de la sensibilité : ce n’est pas la gravité objective de l’acte qui compte, mais l’écart entre le moi imaginé et le moi exposé au regard d’autrui. La remarque est lucide, presque cruelle, parce qu’elle réduit beaucoup de colères à une affaire de vanité blessée. Elle suggère aussi que l’on souffre moins d’être offensé que de se voir diminué.
Toute vérité n'est pas bonne à dire, toute vérité n'est pas bonne à croire.
Je me défendrai mal : l'innocence étonnée ne peut s'imaginer qu'elle soit soupçonnée.
Un homme sage en même temps qu'honnête se doit à lui-même de joindre à la pureté qui satisfait sa conscience, la prudence qui devine et prévient la calomnie.
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