La femme est la seconde faute de Dieu.
La formule présente la création de la femme comme une erreur divine et transforme le récit biblique en accusation contre son auteur. Dans L’Antéchrist, écrit en 1888, Nietzsche détourne la Genèse au cours d’une polémique contre le christianisme : la femme y apparaît comme celle par qui l’homme accède à la connaissance, menaçant ainsi l’autorité de Dieu et des prêtres. Le mot « seconde » suppose une première faute, la création de l’homme, et donne à l’attaque une mécanique presque comique : un Dieu réputé parfait accumule les erreurs. La phrase ne se réduit donc pas à une dévalorisation des femmes ; elle ridiculise aussi la logique religieuse qui fait du savoir une transgression. Cette lecture n’efface pourtant pas sa violence misogyne : la femme reste définie comme un produit défectueux et par son rôle auprès de l’homme. Isolée, la formule conserve surtout cette brutalité, tandis que sa cible théologique devient moins visible.
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