La mère de la débauche n'est pas la joie mais l'absence de joie.
La débauche naît ici d’un manque de joie, non d’un excès de bonheur. Nietzsche renverse ainsi une explication morale courante : les plaisirs démesurés ne seraient pas le débordement d’une vie heureuse, mais une tentative pour compenser son appauvrissement. Cette opposition rejoint sa critique, à la fin du XIXe siècle, des morales qui soupçonnent le plaisir et valorisent le renoncement. Le mot « mère » donne à l’absence de joie une puissance génératrice : le manque produit ce que la répression prétend combattre. On peut lire cette formule comme une distinction entre jouir et chercher sans cesse de quoi s’étourdir. La répétition des satisfactions ne prouve alors aucune aptitude au bonheur ; elle peut signaler l’impossibilité de trouver une satisfaction durable. L’angle intéressant n’est donc pas une défense indistincte des excès, mais l’idée que leur moteur est parfois moins le désir que l’insatisfaction.
La volupté est faite de désir, de perversité, de curiosité allègre, d'insistance libertine.
Mon bonheur est que tu sois heureuse, ma joie que tu sois joyeuse.
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