La mère de la débauche n'est pas la joie mais l'absence de joie.
La débauche naît ici d’un manque de joie, non d’un excès de bonheur. Nietzsche renverse ainsi une explication morale courante : les plaisirs ne conduiraient pas au dérèglement parce qu’ils rendent heureux, mais parce qu’ils échouent à combler une insatisfaction. Cette opposition s’inscrit dans sa critique, à la fin du XIXe siècle, des morales qui soupçonnent le plaisir et valorisent le renoncement. Le mot « mère » donne au manque une puissance génératrice : l’absence de joie produit la recherche répétée de compensations. On peut donc lire la débauche comme une consommation sans satisfaction durable, plutôt que comme une vitalité débordante. La distinction décisive sépare alors le plaisir accumulé de la joie effectivement éprouvée. Cette lecture ne transforme pas toute conduite excessive en symptôme de malheur ; elle souligne plutôt qu’une apparente abondance de jouissances peut masquer une pauvreté de l’expérience vécue.
La volupté est faite de désir, de perversité, de curiosité allègre, d'insistance libertine.
Mon bonheur est que tu sois heureuse, ma joie que tu sois joyeuse.
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