L'ami doit être passé maître dans l'art de deviner et dans l'art de se taire.
L’amitié exige ici de comprendre sans interroger et de savoir garder pour soi ce que l’on comprend. Dans Ainsi parlait Zarathoustra, publié dans les années 1880, Nietzsche envisage l’ami comme un interlocuteur exigeant, plutôt que comme une présence simplement consolatrice. Les deux arts nommés se corrigent mutuellement : deviner sans se taire peut devenir une intrusion ; se taire sans deviner peut n’être que de l’indifférence. Le véritable tact consiste donc à percevoir une peine, un désir ou une contradiction sans réclamer leur mise à nu. La formule « passé maître » présente cette retenue comme une compétence acquise, non comme une disposition spontanée. On peut y lire une conception de l’intimité qui refuse la transparence totale : être proche ne donne pas le droit de tout savoir ni de tout dire. Le silence de l’ami n’est alors ni une dérobade ni un manque de franchise, mais une manière de préserver l’espace où l’autre peut encore se transformer.
Il n'est meilleur ami ni parent que soi-même.
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