On a longtemps cherché s'il y avait une langue naturelle et commune à tous les hommes ; sans doute, il y en a une ; et c'est celle que les enfants parlent avant de savoir parler.
Cette phrase affirme que le langage le plus universel n’est pas une langue codifiée, mais l’expression première de l’enfant, antérieure aux règles et aux conventions. Chez Rousseau, au XVIIIe siècle, la question de l’origine des langues sert souvent à opposer la nature à l’artifice social. Ici, il renverse la recherche d’une langue primitive en montrant que l’enfance conserve une forme de communication commune : gestes, cris, émotions, besoins. L’idée est moins linguistique qu’anthropologique. Rousseau suggère que l’humain se comprend d’abord par une immédiateté corporelle et affective, avant de passer par le langage articulé, qui sépare autant qu’il relie. La formule touche aussi à une critique discrète des adultes, enfermés dans des langues apprises, tandis que l’enfance garde une vérité expressive plus directe.
Quiconque ne voit guère n'a guère à dire aussi.
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