L'homme a la conscience d'être Dieu, et il a raison, puisque Dieu est en lui. Il a conscience d'être un cochon et il a également raison parce que le cochon est en lui. Mais il se trompe cruellement quand il prend le cochon pour un Dieu.
La citation dit que l’être humain porte en lui des élans contradictoires, du plus noble au plus grossier, et qu’il se trompe lorsqu’il confond ses instincts avec une grandeur spirituelle. Tolstoï, dans sa période tardive de critique morale et religieuse, cherche souvent à dépouiller l’homme de ses illusions de supériorité. Ici, la formule oppose sans nuance apparente Dieu et le cochon, mais elle ne condamne pas la part animale : elle rappelle seulement qu’elle existe. L’idée la plus nette est peut-être la suivante : la faute n’est pas d’avoir des penchants bas, mais de leur donner une dignité qu’ils ne méritent pas. La phrase garde une force concrète parce qu’elle ne parle pas d’âme abstraite ; elle parle d’une lutte intérieure, presque charnelle, entre idéal et appétit.
Il connaît l'univers et ne se connaît pas.
Et jamais on n'a vu la timide innocence passer subitement à l'extrême licence.
Rien n'est plus abominable que des inquiétudes, qui ne sont pas fondées.
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