Ils ne craignent pas de commettre l'injustice ceux qui la blâment : ils craignent de la souffrir.
Platon formule ici une critique sèche de la morale humaine : la dénonciation de l’injustice n’est pas toujours un signe de vertu, mais souvent une peur de devenir victime. Dans La République, au livre II, il oppose la justice par conviction à la justice par calcul, en montrant que beaucoup respectent les lois par intérêt et non par adhésion. La phrase inverse donc le soupçon habituel : ceux qui condamnent le tort ne sont pas nécessairement ceux qui refusent de le faire, seulement ceux qui redoutent d’en subir les effets. Le propos reste actuel parce qu’il déplace la question morale vers la position sociale de celui qui parle. Platon ne flatte pas l’âme juste ; il met à nu une prudence déguisée en indignation.
Quand on craint une chose, tous nos regards se portent vers cet objet trop alarmant : quoi qu'on dise ou qu'on fasse, la frayeur empoisonne tout !
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