La vertu meurt, mais renaît plus farouche encore. Elle crie à tout venant une fracassante charité, et cet amour du lointain qui fait une dérision de l'humanisme contemporain. À ce point de fixité, elle ne peut opérer que des ravages. Un jour vient où elle s'aigrit, la voilà policière, et, pour le salut de l'homme, d'ignobles bûchers s'élèvent.
La citation dit que la vertu, lorsqu’elle se rigidifie, tourne à la violence et au contrôle. Chez Camus, au milieu du XXe siècle, cette méfiance vise les idéologies qui parlent au nom du bien tout en acceptant les bûchers. Le mot « charité » est volontairement déplacé : il ne désigne pas la bonté, mais une morale spectaculaire, bruyante, qui prétend aimer l’humanité abstraite et finit par mépriser les hommes réels. L’expression « amour du lointain » souligne ce glissement : plus la cause se veut vaste, plus elle peut devenir indifférente aux vies singulières. Camus ne condamne pas la vertu elle-même ; il montre son point de rupture, quand elle cesse d’être mesure et devient police.
Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
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