- Vous êtes fort bien vêtu contre votre usage ; pourquoi sous cet habit, qui est très propre, une chemise sale ? - C'est que je n'en ai qu'une. - Et pourquoi n'en avez-vous qu'une ? - C'est que je n'ai qu'un corps à la fois.
La réplique transforme une justification misérable en logique implacable : avoir « qu’une chemise » paraît absurde seulement parce que l’évidence de la pauvreté est formulée avec une raison froide. Chez Diderot, philosophe du XVIIIe siècle et figure des Lumières, le trait prend la forme d’un petit duel verbal où la hiérarchie sociale se retourne contre elle-même. L’élégance de l’habit ne masque rien ; elle souligne au contraire le décalage entre apparence et condition matérielle. La dernière réponse, « je n’ai qu’un corps à la fois », ferme le débat en déplaçant la question vers une vérité biologique simple, presque insolente. L’humour vient moins de la plaisanterie que de l’économie de moyens : le langage sert ici à rendre visible une réalité que les bienséances préfèrent ne pas nommer.
Le contraire de la misère ce n'est pas la richesse. Le contraire de la misère, c'est le partage.
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