Le plaisir n'est pas un mal en soi, mais certains plaisirs apportent plus de peine que de plaisir.
Le plaisir se juge ici à ses conséquences, non à une condamnation de principe. Épicure, philosophe grec des IVe et IIIe siècles avant notre ère, place le plaisir au centre de la vie heureuse, mais ne confond pas cette recherche avec la multiplication des jouissances. La formule distingue la satisfaction immédiate du bilan qu’elle laisse : une ivresse peut être agréable sur le moment et provoquer ensuite douleur, dépendance ou inquiétude. Le mot « certains » compte : aucun interdit général ne remplace l’examen des situations. On peut lire dans cette phrase une défense du renoncement, mais celui-ci reste un moyen de préserver le plaisir, pas une vertu indépendante. Refuser une satisfaction coûteuse n’est donc pas trahir le désir ; c’est tenir compte de sa durée et de ses effets. Cette logique donne au plaisir une mesure temporelle : son intensité présente ne suffit pas à déterminer sa valeur.
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