Dieu a fait l'homme et le péché l'a contrefait.
La phrase affirme que l’être humain n’est pas seulement une créature de Dieu, mais une version déformée par la faute. Chez Paul Claudel, écrivain catholique du début du XXe siècle, cette tension entre grâce et chute traverse toute l’œuvre. Le verbe « contrefaire » donne à la blessure morale une dimension presque physique : le péché ne détruit pas l’homme, il le copie mal, comme un moulage altéré. L’idée est plus sombre qu’une simple opposition entre bien et mal, car elle suppose une forme originelle intacte, déjà perdue ou voilée. On peut aussi y lire une méfiance envers l’identité humaine telle qu’elle se présente : l’homme se croit complet, mais il est d’abord marqué par un manque, une cassure, une distance à lui-même.
Dieu fait bien ce qu'il fait.
Il n'y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu'un est au-dessus des Lois.
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