Pourquoi donc nos désirs, nos volontés, nos affections sont-ils si loin de nous, si nous sommes condamnés à ne jamais les suivre !
La phrase dit d’abord la séparation intérieure entre ce que l’on veut, ce que l’on aime et ce que l’on parvient réellement à faire. Chez Victor Hugo, dans la veine méditative des "Contemplations" ou des grands poèmes de la maturité, cette fracture relève moins de la faiblesse morale que d’une condition humaine dédoublée. Le sujet n’est pas maître de lui-même : ses élans restent à distance, presque étrangers. La formule prend alors un sens tragique, car elle associe la vie intérieure à une condamnation, comme si le désir existait pour être frustré. On peut aussi lire une pointe de lucidité philosophique : l’identité n’est pas une unité stable, mais un champ de forces contradictoires. Hugo ne décrit pas seulement l’impuissance, il nomme la scission qui rend l’être humain conscient de sa propre limite.
Et le désir s'accroît quand l'effet se recule.
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