On devrait d'abord chercher quelqu'un avec qui boire et manger avant de chercher quelque chose à boire et à manger.
Le plaisir d’un repas dépend d’abord de la compagnie, non de ce qui se trouve sur la table. Épicure inverse ici l’ordre habituel des préoccupations : choisir les convives précède le choix des aliments. Dans la philosophie épicurienne, développée à Athènes à la fin du IVe siècle avant notre ère, l’amitié contribue à une vie heureuse autant que la satisfaction des besoins simples. La répétition de « boire et manger » met en regard deux recherches : celle d’une personne et celle de biens consommables. Le déplacement de « quelqu’un » vers « quelque chose » rend leur différence concrète. On peut aussi lire cette formule comme une critique du plaisir conçu comme une affaire purement individuelle. Un repas ne nourrit pas seulement le corps ; il offre un temps partagé, une conversation, une présence. La priorité donnée au compagnon ne condamne donc pas les plaisirs matériels : elle précise les conditions dans lesquelles ils prennent leur saveur.
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