Quel fléau que la richesse unie à l'ignorance !
La phrase condamne moins la richesse que son alliance avec l’ignorance, comme si l’argent livrait alors le pouvoir à quelqu’un d’incapable de l’exercer avec mesure. Chez Euripide, au Ve siècle avant notre ère, la parole morale passe souvent par des formules tranchantes qui opposent l’apparence de la puissance à sa dangerosité réelle. Ici, la fortune n’est pas un bien en soi ; elle devient un péril dès qu’elle s’affranchit du savoir et du discernement. Le mot « fléau » donne à cette richesse une portée presque collective : elle ne corrompt pas seulement son possesseur, elle menace l’équilibre de la cité. La formule a aussi une pointe politique discrète, car elle vise un ordre social où posséder ne signifie pas comprendre.
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